這些封國，幫助維持西周秩序在華山以東，迄於渤海邊上，在這一大片中原的主要地區，控制整個舊日夏、商兩代的疆域

喬丹這樣過去就無人能擋的籃球之神，到了今天只怕更不知道該怎麼守了。但喬丹的那種處事作風或領導風格，若是放在今時今日的職場環境中，是不是也會受到挑戰而帶不動新生代的同事？假如喬丹這樣的人，要在現代的職場環境中同樣帶領團隊挑戰巔峰，該做什麼樣的調整？ 一、肯定隊友的成長 之前就有人觀察到，在NBA場上，即使那些球員轉任教練者，成功的多半是角色球員，包含先後打造公牛王朝及湖人王朝的菲爾傑克森、以及當今勇士王朝的掌舵者柯爾都是。

其次，攻擊佛萊的人會說，現在的NBA更不鼓勵身體接觸、犯規抓的更嚴，簡單說就是為了鼓勵進攻而防守更軟。最近講述喬丹在公牛隊輝煌歷史的紀錄片《最後一舞》播出，正值全球疫情蔓延之際，沒有NBA和許多精彩賽事可看、也沒有強檔新片上映，加上喬丹的生平原本就極富傳奇性，這部紀錄片理所當然刷新了ESPN的紀錄片收視人次紀錄，而且也餘波盪漾地掀起許多討論。的確他在這件工作上做得非常驚人的棒，但我不認為這套作法轉換到現代來也會管用。所以即使佛萊之流嘴喬丹本身看起來就是件很荒謬的事，但我還是觀其言而聽其行，先認真聽聽他說些什麼不遲。光是「偉大」的定義是什麼，應該就足夠讓大家爭到下個世紀都不會有標準答案了。

為什麼呢？因為當別人做的好時，我們會覺得他拿薪水把事情辦好是天經地義，而且會誤以為就算他做的足以稱讚，那也是老闆該去讚美的、跟自己無關。這位已經退休的前NBA球員語不驚人死不休地說：「喬丹其實只有一件工作，就是不斷的得分。凱佩德認為自己是一個圈外人，但是用一個圈内人的眼光來看這一個短暫而充滿動力的時光。

他後來是馬英九前總統的指導教授，也曾經教過呂秀蓮前副總統。下面所說的一些故事可能有人會覺得我是在談充斥著刀光劍影的情報販子的暗黑世界。即使鷄鳴狗盜的行徑，當中也有輕鬆意外的情節。它更是一個各種消息交會，各國間諜在收集情報的重要中心。

很多人都說這個中心是美國中央情報局出錢支持的。他也透過這個中心訪談廣東來的難民，因而有各種前此人所不知的事情和消息。

說香港是當年的卡薩布蘭加或伊斯坦堡，一點也不為過。對我這一個單純的學者來說，香港作為一個情報網絡的角色其實與我的生活是完全沒有關聯的，但是即使如此，我也還是不免遇到有特務身分的記者、學人或外交官。這份資料於是變成了西方記者發佈新聞的重要來源。這些人的存在固然使得香港的生活顯得多彩多姿，但是更重要的就是他們強化了香港人對浪漫式的自由有更為深刻的矛盾心理和憧憬，形塑了過去半個多世紀香港的獨特性：例外的中國。

香港固然是充滿了不斷進步的步伐，卻也是製造各樣虛虛實實的消息和真真假假的希望的地方。事實上，有人還甚至說德日進的名著《人的現象》，是西伯與他合寫的。單國璽後來成了中國及台灣天主教的重要人物。他和勞達一同為耶穌會會士，而且都是匈牙利人，早年在中國時就合作過，算是老朋友。

在冷戰的日子，西方的記者很難進入中國，他在香港大學宿舍裡，架設了一臺收音機，天天收聽中國的廣播，然後把這些林林總總的消息編印出版，每周或每兩周出版一次，稱為《中國新聞分析》。1934年，他搭西伯利亞大鐵道東來，結果在火車上被蘇聯警察懷疑是德國的間諜，不過沒有遇上真的麻煩就是。

Dolfin的背景是如何，我並不知道，在Google上面也幾乎找不到任何的消息。這是說香港是一個國際城市，來往的各國旅客固然如過江之鯽。

《中國新聞分析》在當年收集中國資訊（information，中國過去直接翻譯這個字為「情報」）的貢獻那豈止是「非凡」一句話可以概括的。它大概每一周都會有一次午餐會。他年輕時決心去當神父，被天主教會派來中國。死後《紐約時報》也替他登了訃聞。當時負責的人是John Dolfin——順便說一句：第一任主任是有名的哈佛大學中國法教授孔傑榮（Jerome Cohen）。差不多當年所有研究中國當代事務的人沒有不參考他的資料的。

也許從人類歷史的眼光看來，刺探情報的工作本來就逃不掉詐騙窺伺、口蜜腹劍、乃至於刑訊暗殺，不一而足。它設立於1963年，是當年美國研究中國的學者一定要來朝聖的地方。

香港在戰後被認為是東方卡薩布蘭加（Casablanca）或伊斯坦堡（Istanbul）。宋楚瑜在喬治城讀書，指導他的博士論文的就是西伯。

我曾經跟朋友去過一兩次。他在中國時，帶領了單國璽入天主教。

所以我就跟他們一同吃過兩次飯。它主要是收集各地從中國流出來的文字資料（從各地報刊到各種地方政府的出版品），幫助來港研究的人尋找他要的材料，而更重要的就是安排去訪問難民或逃港的異議分子。我首先想到的有兩位，第一個是一個天主教耶穌會的神父，他的名字是勞達一（László Ladány）。另一方面，誰知道我所遇到的人說不定也有一天會被演繹成為傳奇的人物也不無可能。

美國人在香港收集各樣資料的則有更為有名的「大學服務中心」（University Service Center）有名的傅高義（Ezra Vogel）的名著《共產主義下的廣州：廣東省治的組織和政治》（Canton under Communism; Programs and Politics in a Provincial Capital, 1949-1968），所用的材料就大多是來自大學服務中心的收藏。

1934年，他搭西伯利亞大鐵道東來，結果在火車上被蘇聯警察懷疑是德國的間諜，不過沒有遇上真的麻煩就是。單國璽後來成了中國及台灣天主教的重要人物。

也許從人類歷史的眼光看來，刺探情報的工作本來就逃不掉詐騙窺伺、口蜜腹劍、乃至於刑訊暗殺，不一而足。它設立於1963年，是當年美國研究中國的學者一定要來朝聖的地方。

即使鷄鳴狗盜的行徑，當中也有輕鬆意外的情節。我到了香港很快就聽到它，雖然我並不是研究當代中國的學者。但是這些很多都是誇大的想像故事。我首先想到的有兩位，第一個是一個天主教耶穌會的神父，他的名字是勞達一（László Ladány）。

香港固然是充滿了不斷進步的步伐，卻也是製造各樣虛虛實實的消息和真真假假的希望的地方。事實上，有人還甚至說德日進的名著《人的現象》，是西伯與他合寫的。

另一方面，誰知道我所遇到的人說不定也有一天會被演繹成為傳奇的人物也不無可能。宋楚瑜在喬治城讀書，指導他的博士論文的就是西伯。

我們甚至與可以說它作為間諜匯聚的中心時間之長、數目之多恐怕是前兩個城市所不能相比。這是說香港是一個國際城市，來往的各國旅客固然如過江之鯽。